◆ 吳庭樑

聖經也有記錄一些駭人聽聞的暴力事件，目的不單是顯示神的公義，成為後世的鑑戒和警惕，更帶出神的憐憫和救贖。家庭暴力，多麼可怕！

妒忌怒氣的暴力
該隱殺害亞伯（創四1ff）

這兩兄弟向神獻祭，哥哥該隱獻上土產，弟弟亞伯獻上羊羔脂油，神看中亞伯的獻祭，但看不中該隱和他的貢物！這使該隱妒火中燒，變了臉色。神向他發出警告：「罪已伏在門前（像一條狗戀慕圍繞著主人），你要制服牠」！最後該隱在田間把亞伯殺害了，成了人類史上第一個家庭暴力事件！可見嫉妒、惱恨、比較、埋怨、忿怒具有何等恐怖的殺傷力。人若怒氣沖天，不能自制，失去理智，便忘了親情，做出可怕的惡行傻事。從這故事可見「怒氣不能成就神的事(獻上悅納的祭)」，「妒忌或恨人(弟兄)，就是殺人」。在家庭教養中，除了知識學問，還有德育，例如自律、自我省察、品格操守。父母除了鼓勵子女追求成就、卓越目標，也要教導他們使用合乎道德的正確方法。子女的價值觀(values)需要預早確立在聖經的標準和原則上。

亂序失衡的暴力
含不合宜地待父親挪亞(創九20ff)

挪亞一家八口從方舟避過洪水重獲新生，後來挪亞耕種並釀製葡萄酒，有一天喝醉了。根據釋經學者的研究推論，可能挪亞醉酒後赤身露體，有失體統，兒子含進入帳幕內，可能見到並戲笑父親，也可能有亂倫舉動，以致構成咒詛，禍及子孫後代。暴力，不一定是行為上、言語間、思想上，態度中，無言的動作也是暴力。做了不當的事，看了不該看的，表達了不應的舉止行徑，結果也可能是羞辱、不敬、不尊重，形成傷害。有人說「家庭會傷害人」，今天我們情況如何？或許傳統智慧有所啟迪：長幼有序，家庭中應有倫常關係和界線！而西方的觀念是各人都有私隱(privacy)，家庭成員應該互相尊重。正是按照聖經的教導，凡事有規有矩。

因財失義的暴力
以掃追殺雅各(創廿七41ff)

哥哥以掃因弟弟雅各欺騙了父親，奪了他的長子名分，心中既怨且恨，豈料母親竟然與弟弟同謀瞞騙！哥哥以「你不仁，我不義」的心態，起了殺機。本來相安無事的家庭，因著產業、族長權力和地位而遭破壞！俗語說「講錢失感情」，不少人更「見利忘義」！人與人之間的「名和利」最傷關係，那管親情手足之情？「金錢乃萬惡之根」是真的。當錢財物質成了家庭的偶像—首要目標，各人便巧取豪奪，拼過你死我活！以撒和利百加夫妻非常恩愛，本來大好的家庭，成了分黨分派，兩弟兄手足相殘，父母不能逃避這責任。家庭暴力的產生，大都涉及金錢糾紛，不可不慎！作為家長，千萬勿讓名利權位成為家人闗係之間的障礙，「贏了錢財，但輸了一個家」，是多麼不值得！還有，父母要小心自己的私欲、個人喜好。就像父親以撒喜歡野味，令大兒子以掃為了討好他，而常常打獵孝敬他；而弟弟雅各為了獲取母親的歡心，則選擇常留在家中，於是家中成員無法團結，而無情地分裂解體，實在可悲！

偏心私欲的暴力
約瑟被兄長出賣(創卅七24ff)

約瑟穿上彩衣，這是父親給他的嘉許，是個人的光彩和尊榮，代表了父親特別的寵愛，但同時也是嫉忌的標誌，獵殺的記號。約瑟把兄長的惡行告訴爸爸，他的直率單純遭受了哥哥們的敵視和拒絕。不同流合污本是美好德行，但好事卻演變為壞事。最可悲的是父親沒有掌握父權當家作主，判斷是非，指正兒子惡行的責任，卻是無力管教，失去榜樣，結果破壞了家庭的和睦，惹來殺機。從中更看見家庭暴力另一個重要的原因是偏心！

身為父母必需小心，對兒女偏心必定使兄弟手足不和，種下禍根，後患無窮！

重溫上述事件令人回到最初神所說的「罪早已伏在門前」！創世記指出了罪因：罪從亞當入了世界，此後罪惡事件便層出不窮！罪在人性裏，見於夫妻、兄弟、家庭中，存於家族人群內。人類歷史就是如此展開了，這也是犯罪或墮落的歷史。

然而，人犯了罪，神卻有救贖。神介入了列祖的人生和家庭中，預備了救恩，搭救他們，揀選他們日後成為大國，更興起耶穌基督成為人類救主，凡跟隨信靠祂的，生命就徹底的更新和改變，真正解決了罪惡。

個人需要救恩，整個家庭也需要救恩！。

(作者為香港基督教輔導學院校牧)
(作者保留文章版權)