神看見亞當一人獨居不好，所以造了一個配偶夏娃幫助他。神就取了亞當的一條肋骨造成夏娃，亞當看見夏娃後，創世記二章23-24節記載：「那人說，這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱他為女人，因為他是從男人身上取出來的。因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。」夫妻二人關係非常密切，因為他們互相連合起來成為一體。兩人婚後本無高低之分，但家中的決定，總要有同一的決定取捨。

以弗所書五章22-24節分別論到妻子的順服，以及丈夫為頭的原則：「你們作妻子的，當順服自己的丈夫，如同順服主，因為丈夫是妻子的頭，如同基督是教會的頭，他又是教會全體的救主。教會怎樣順服基督，妻子也要怎樣凡事順服丈夫。」接著25-31節論到丈夫對妻子的愛：「你們作丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛教會，為教會捨己。要用水藉著道，把教會洗淨，成為聖潔，可以獻給自己，作個榮耀的教會，毫無玷污皺紋等類的病，乃是聖潔沒有瑕疵的。丈夫也當照樣愛妻子，如同愛自己的身子，愛妻子，便是愛自己了。從來沒有人恨惡自己的身子，總是保養顧惜，正像基督待教會一樣，因我們是他身上的肢體。為這個緣故，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。」

按聖經原則看夫婦關係

從經文中我們知道一點，妻子要順服丈夫，因為丈夫是妻子的頭；丈夫要愛妻子，如同愛自己。兩人的關係是與主耶穌有關的，丈夫作頭要仿效基督，妻子順服則要仿效教會；而丈夫愛妻子是仿效基督愛教會，為教會捨己的做法。其實夫妻二人彼此切實相愛，絕無身分的尊卑，乃是一同順服主，學習生活之道。

本文只是個人的意見，當中參考了一些聖經學者所著釋經書的解釋，用以引申夫妻在家中不同角色的配合，盼望能夠建立夫妻相處之道，促進和諧的婚姻生活。

一、「作頭」的意義
在不同的釋經書中，對「丈夫是妻子的頭」的這段經文，可有不同的解釋。聖經學者黃浩儀博士指出：「『因為丈夫是妻子的頭，如同基督是教會的頭。』（23節）──『頭』在這裡帶有權威的意思，保羅以此解釋五章22節妻子要順服丈夫的原因。保羅在這裡沒有進一步說明丈夫是妻子的頭之涵義，但從他在哥林多前書十一章3-12節和提摩太前書二章11-13節所說的話，可以看到保羅是基於創世記第一至二章，神創造的先後次序和人類犯罪墮落的景況總結出這論點。不同的是，哥林多前書和提摩太前書所涉及的範圍較為廣闊，普遍地說明男人是女人的頭，以弗所書則針對丈夫和妻子的關係。」

另外，李保羅博士指出：「保羅在本段經文（22-24節）所著重的並不在『教會怎樣順服基督』，而在『教會實在須要順服基督』這個事實。正如教會是處在一個須要順服的位置上，妻子也同樣處在必須順服的位置上。這是神所定的心意，不容人去爭辯。教會『無論如何』也要順服基督；妻子『無論如何』都需要順服丈夫。這個大概就是五章24節開頭時的連接詞『但是』所要帶出的意思。」

另一本關於以弗所書的釋經書，作者斯諾德格拉斯指出：「有些基督徒亦扭曲了這段經文的原意，認為它是丈夫的『權威保護傘』。他們側重於強調丈夫是頭，以致把他視為特權的權威人物，妻子則被降於次等地位。在一些極端的個案中，妻子全無發言權和表決權，一切要聽憑丈夫的指示！這段經文所講的『頭』，完全與特權無關，它所指的只是僕人方面的『權』。妻子當然享有表決權，而且，她們亦有與丈夫平等的價值。丈夫不是受人服事的主人，妻子也不是沒有思想的奴隸。」

聖經的教導，清楚指出妻子要順服丈夫。這不是權威的問題，亦不是地位高低的問題，而是神對於家庭所安排的次序。這只是代表一種功用和職責的分別。

二、角色的配搭
丈夫與妻子的關係，同樣深受本土文化的影響。中國文化中在男女的身分上是「男尊女卑」，強調「男人是一家之主」。但隨著時代的變化，這種觀念似乎消失了，因為現今社會所強調的是平等、平權，故此男女平等已是多數人接納的原則。不過聖經的教導，在次序上是以丈夫為「頭」。這並沒有輕看妻子的重要性，因為聖經中記載不少妻子在不同時代成為丈夫的幫助。神的配合使夫妻二人在角色上的配搭，發揮奇妙的功用。

在馬太福音第一章中，主耶穌的家譜中有五位女性：他瑪、喇合、路得、烏利亞的妻子和馬利亞。這五位女性的名字被記載在救主的家譜中，可見她們的重要性。其他經文亦提醒我們，妻子可以成為丈夫的性命的解救者，在出埃及記四章24-26節記載：「摩西在路上住宿的地方，耶和華遇見他，想要殺他。西坡拉就拿一魂火石割下他兒子的陽皮，丟在摩西腳前，說，你真是我的血郎了。這樣耶和華纔放了他，西坡拉說，你因割禮，就是血郎了。」摩西的妻子西坡拉幫助了她的丈夫，救了他的性命。從以上經文可見，在不同環境中，妻子的角色都非常重要。

按能力配搭同工

今日的社會，男女受教育機會一樣，一些女性甚至在職業上表現比男性更出色，成為「女強人」。基督徒的家庭中，夫妻二人一同工作，可能出現妻子的工作能力比丈夫還高。以前妻子留在家中的角色轉變了，「男主外」、「女主內」的結構可能成為過去，代之而起的是各人可以承擔的適應。

有些家庭，母親出外工作，父親卻留在家中照顧兒女。這種形態，是否表示妻子變成家中的「頭」？當然不是，「頭」不是用工作能力來判定的，因為夫妻在家中，重要的是彼此尊重、接納，在愛中作出決定。倘若二人意見不同時，最後的決定應由丈夫作出；做丈夫的衡量兩人意見的利害以後，最終仍可選取妻子的決定，並無任何的獨裁。

任何的角色配合，總有神的安排在其中。箴言三十一章10-31節形容的賢婦，她成為丈夫莫大的幫助。11至12節說：「他丈夫心裡倚靠他，必不缺少利益，他一生使丈夫有益無損。」如果夫妻二人如此相處，相愛互建的生命便成為一生的福氣。

合一中沒有計較

夫妻生活孕育於愛情中，雖然總會有衝突的時候，但彼此若有相愛的心，互諒互讓，必能解決紛爭！誰是家中的「頭」？答案已在聖經中清楚講論，次序的安排是由神而來，基督徒的「順服」心志，必須在家庭中建立起來。

另一方面，夫妻二人都是生活在相屬的關係中，雅歌七章10節：「我屬我的良人，他也戀慕我。」二人已成為一體，當中存著順服和愛！雅歌八章7 節：「愛情眾水不能息滅，大水也不能淹沒，若有人拿家中所有的財寶要換愛情，就全被藐視。」愛情使夫妻融合，合一的生命又哪用計較！