羅麗雯
婚外情是現 今 常見的婚姻問題。婚外情使夫妻關係出現裂痕，婚姻關係完全破裂。配偶不忠帶來嚴重的傷害，身心靈所遭遇的痛苦，需要饒恕才能徹底被醫治。
• 饒恕的真義
聖經中譯作「饒恕」的希臘文字是 aphiemi 。這個字含有：忍讓、略過、擱在一旁、挪開、和原諒的意思。
韋氏新世界字典（ Webster's New World Dictionary ）對「饒恕」解釋為： ( １ ) 放棄懷抱怨恨或要懲罰的意慾； (2) 放棄施以處罰的所有聲討；（ 3 ）勾消一筆欠債。
綜合而言，饒恕是有意識的主動行為，受傷的當事人以基督寬大的胸襟恕宥傷害自己的人。饒恕是出於意志的決定 ， 放棄追討、報復那些 錯 待、虧負你的人，和要求擺平的那種權利的決定。
１．饒恕是為了饒恕者的好處
一個人為不饒恕所付的代價是憤怒，而且往往轉變為惱恨和苦毒；積存的憤恨引發不少生理疾病，包括：心臟問題、癌症、荷爾蒙失調、免疫能力減退等；除了精神痛苦之外，也損害身體健康。饒恕能化解怨憤，使人內心潔淨，讓痛苦事件在受傷者生命裡閉幕了結。
２． 饒恕並不使罪行顯為有理
施予饒恕並不表示認可對方冒犯的行為是可以接受的，只不過是原諒對方給你的傷害和所犯的過錯，並不是默許錯誤的行為。
３．饒恕不是忘記
生命中所發生重要的事情，是不會抹煞忘掉的。然而記得發生的事，不等於不能饒恕；饒恕也不等於把發生的事忘個一 乾二 淨。即使已經原諒對方的行為，仍然會對該行為本身有憤怒、傷痛的情緒，這是被傷害的事後效應 (after effect) ，這些情緒往往需要一段長時間去淡化；存留這些記憶和感受，並不表示還沒有饒恕對方。
４．饒恕不一定要復和
饒恕且能夠復和固然是最理想，但復和必需要雙方的誠懇和參與，不是單方面可以履行的。如果犯錯的一方未有停止越軌行為，或者婚姻關係破裂到無可補救的地步，復和是很遙遠的事。然而不復和仍然可以饒恕，因為饒恕本身是放下仇恨報復的敵意，沒有以必須復和為附帶條件。所以即使沒有可能再重頭開始的關係，饒恕仍然可以解除心中的傷痕。
二．饒恕的過程
受傷害的一方需要對傷害的事件達到心理成熟的階段，才能產生真心的饒恕。這個心理過程包括當事人面對所有受傷害所帶來的痛苦和悲傷之後，決意選擇肯去恕宥，其中需要犯錯的一方衷誠合作，而且夫婦願意共同面對婚姻出現的破裂。整個過程可以分為四個階段：
１．真相揭示期
涉及婚外情的一方有責任向配偶交代整件事情的來龍去脈，並且為自己的行為負上完全責任。為了釋開配偶滿腹的猜疑，他／她必須容讓配偶質問詳情，誠實回答對方的質詢；但要注意將第三者的關係揭露時，不必過分描述細節，以免增加對配偶的傷害。
不忠的配偶要承認錯失，不推卸責任或找藉口掩飾自己的軟弱，事實上無論有甚 麼 複雜的誘因，攪上婚外情始終是個錯誤糊塗的選擇。唯有對自己的行為願負責任，才能夠奠定重建安全感和信任的基礎。
２．情緒表達期
這個階段是夫妻真誠對話，需要彼此耐心聆聽對方。被配偶背叛的一方固然受到打擊和創傷，他／她需要把心中憤怒痛苦的感受，從正面直接的途徑向配偶表達；換言之，受傷的一方需要向不忠的配偶傾訴出內心的情緒和感受，而對方則要諒解關切地耐心聆聽。
犯錯的配偶也需要傾訴自己的掙扎。他／她可以誠實講出自己在當中的軟弱，心中矛盾無助的感受，令受傷的配偶更能諒解對方的情感掙扎，從而衍生饒恕的動力。一般而言，諒解能夠提升饒恕的能力。
３．決意化解期
夫婦雙方互訴情緒感受之後，大家便一同面對關係的傷口。這個時候，不忠的一方要向配偶正式認錯，並真誠道歉請求原諒。受傷害的一方要決定是否願意饒恕，能否放手不再怨恨，雖然饒恕帶來很多好處，畢竟對被傷害的一方是重要的決定。當決定願意饒恕時，她／他最好親口告訴配偶：「我原諒你。」
４．關係重建期
經過婚外情這重大的考驗，夫婦如何面對以後的婚姻 呢 ？如果兩人決定以真誠、決心去醫治婚外情的創傷，就共同努力去復和婚姻關係。最重要是重建信任和安全感，過程中大家必須承諾不再有欺騙的行為；涉及婚外情的一方可以具體做些事情來建立配偶的安全感，例如匯報行蹤、讓配偶查看手機和通話記錄等。
重建信任往往需要一段時間，涉及婚外情的一方要悉心忍耐，並體諒配偶心情會反覆起伏，他／她的接納和合作對重建關係至為重要。
結語
神是饒恕的源頭。在我們還作罪人時，神賜下恕宥的恩典，讓人與衪自己和好。經歷神的恩典，使我們有能力寬恕傷害我們的人。婚外情的震盪之後，可以靠賴神加添心力意志，嘗試學習去饒恕，而惟有饒恕能帶來心靈和感情的修補醫治。
( 美國丹佛神學院婚姻家庭輔導博士，輔導碩士；惠敦大學教育事工碩士；資深牧者；神學院講師及執業心理輔導師 )
( 作者保留本文版權 )
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