吳庭樑
現代人追尋所謂幸福、美滿、神聖、完全的婚姻，不論信徒或非信徒，實在都感到太困難，太沉重了！似乎每對夫婦都要表現這樣、那樣表現，才算合格。又好像要跟從某準則，標準規格，才會有美滿的婚姻。我們常說委身、相愛、犧牲、付出等等，雖然都是正確的，但過於崇高，大多數夫妻都難以高攀。
其實，不完全的人，可能建立完美的婚姻嗎？今天的掙扎，是單純的憑信心依靠神，降低標準，遷就一下？抑或面對現實，尋求實事求是的質素和愛情元素？也許今天應該問的是：究竟怎樣才是稍微或接近稱心滿意的婚姻呢？這樣的說法可能引來爭議。不過，讓我們嘗試從另一角度來看：
一、人同此心，心同此理的亞當和夏娃
亞當和夏娃是人類的始祖，是世上第一對夫妻。這女人是從男人的肋骨而出，是最親密的，是他生命的一部分。神把他們從同體中分出來，夫妻彼此結連，你中有我，我中有你。二人的配搭，是完美的婚姻典範，有心靈契合、身體結合，及生活工作上的聯合。
可惜罪破壞了他們的關係，由創造的一而二(我有你，你有我)，到婚姻的二而一(我們—我和你)，變作二而二(我是我，你是你)，以致窮一生努力糊口中再尋求二而一的人生寫實(我想你，你想我)。
從他們兩人身上，我們以婚姻的角度去看和想，也許可得出一個「同」字吧。這同是「相同」，亞當是人，夏娃是人！他們是人，受試探會做錯事，會犯罪，得罪神又彼此得罪，傷害對方！大家一樣軟弱、懦弱、脆弱、體弱，結果同樣受罰；但又同樣蒙憐憫，一同承擔後果。他們以後要同心面對世界的挑戰，做同路人，共建家庭，繁衍後代，力挽犯罪狂瀾。他們同病相憐中，渴求同舟共濟，以致共同尋回失落的人與人、人與神、人與世界的關係。這豈不也是對我們現代婚姻的一個提示！也許求同存異，好好明瞭及諒解彼此相同源自亞當夏娃的性格、本性、氣質，及人生以及婚姻的使命吧。努力在倆人相同處著手，好好建造家庭和婚姻關係。
二、守候神的亞伯拉罕和撒拉
亞伯拉罕在埃及不認妻，恐怕埃及人因撒拉的美貌而殺害他，就說撒拉是他的妹子(參創十二12-13)。他這樣背棄、背叛妻子，撒拉沉住氣忍耐。又因著無子，她願意丈夫娶妾代為立後，撒拉依然堅持跟隨這丈夫。當然，她為著正室名分，強迫丈夫驅逐夏甲；其後百歲生子，她樂了！內心暗笑，不信的笑，戲笑！但她真正笑了，神使她喜笑了(參創廿一5-6)。
這段婚姻的要素，是否便是學習「守」這個字？婚姻中無論順境、逆境，或各種來自子女、姻親、健康、升學、就業、環境、經濟難處的挑戰，我們都必需堅守自己(亞伯拉罕為留後輕易立妾，結果後患無窮)，守著位分，守著神的應許，終究「守得雲開見月明」。
三、承受一切的以撒和利百加
利百加為老僕人打水，又勇於接受擺在眼前未知的婚姻，顯出她個人優越的氣質。難怪以撒跟她田園一瞥，利百加便代替了他的母親(參創廿四67)，她實在太出色了，以撒一生被她打動、管理和操控。雖然以撒曾在外地不敢認妻，但夫妻倆人仍舊恩愛，以致非利士王亞比米勒一眼便看出來(參創廿六8)。其後，利百加為小兒子雅各出謀奪長子名分，又安排他逃避兄長以掃的追殺。這對夫妻最為人所樂道，是列祖中較少有的從一而終的夫妻(以撒並沒有其他妻妾)。
從他們身上可看出一個「受」字，這是接受，利百加接受神的安排，以撒接受她並且愛她，他們又接受現實，面對雙生子的爭鬥；雖然利百加曾教唆小兒子欺騙以撒，但以撒卻沒埋怨或責備，仍舊接受利百加。這個「受」中包含了接納、寬恕和包容。人生匆匆數十年，夫妻理當這樣彼此接受。
(作者為基督教基恩會主任牧師)
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